آسف، أنت بحاجة إلى تسجيل الدخول أولا لتتمكن من إضافة المراجعات.
إدراك قيم المستمعين: قبل القيام بعرض محتواك وشرحه وتفصيله، عليك أولاً فهم جمهورك.
إن طرح السؤال على المستمع يجعله في حاله استعداد لتلقي الإجابة إذا لم يكن على علم بها، أما لو كان يعرفها فالسؤال يجذب انتباهه منتظرا أن يستمع للسبب وراء إلقاء هذا السؤال البديهي، وسنلاحظ أن المحامين يستخدمون هذه الطريقة في قاعه المحكمة لإثبات وجهات نظرهم.
الاهتمام بالجانب الجمالي للمنتج الذي تريد إقناع العميل به والحديث عن جودته وكفاءته، ومدى فوائده ونتائجه الفعالة والمرضية.
في المقابل ، في بيئة العمل ، قد تكون الطعون المنطقية أكثر فعالية. عند اتخاذ قرار تجاري ، غالبًا ما يعتمد الأشخاص على البيانات والتحليلات لتوجيه اختياراتهم.
يتضح من الفقرة أن أنجح الأشخاص في الحياة الشخصية أو العملية، هم أكثر أشخاص يستخدمون طرق الإقناع في علم النفس استخداما حسناً، بحيث يراعون اهتمامات الآخرين ويثقون بأنفسهم ويجعلون أنفسهم جزءً من الفريق.
ذلك النموذج يقوم كل طرف بالهجوم على رأي الأخر، فتتسع الفجوة، ويزيد تمرد الطرفين، كما أن كل منهم يريد في ذلك الوضع أن يخرج الأخر عن شعوره، مما ينتج الكثير من ردود الامارات الأفعال الغير مرغوبة.
من المهم أن تستعد للحوار؛ لتجيب بثقة على الاعتراضات والأسئلة.
على سبيل المثال ، إذا أوصى الطبيب بدواء معين ، فمن المرجح أن يتناوله الناس لأنهم يثقون في خبرة الطبيب.
سمات الأجهزة التقويمية المستخدمة مع مصابي الشلل الدماغي
هناك عدد من أساليب الإقناع في علم النفس التي يلجأ إليها الكثير من الأشخاص، سواء لإثبات رأيهم أو لإقناع العملاء، وهذه الأساليب هي كما يلي:
مبدأ الموافقة الاجتماعية. نحن نسعى للحصول على دعم الأغلبية ، حتى يكون وجود شيء يتفق عليه معظم الناس خيارًا أفضل.
الدكتور روبرت. ب. سيالديني: يشغل منصبين في جامعة أريزونا. إنه أستاذ جامعي متميز في مجال التسويق وأستاذ جامعي في علم النفس وحاز على لقب أستاذ أبحاث جامعية متميز. كذلك فإن الدكتور سيالديني رئيس شركة التأثير في طور العمل وهي شركة استشارية تدريبية عالمية تعتمد في عملها على حجم ضخم من الأبحاث القوية حول تطبيقات علم التأثير في أخلاقيات إدارة الأعمال. المزيد... كتب روبرت ب. سيالديني
يعتمد الإقناع في علم النفس على عدد من القوانين التي يجب الإمارات اتباعها لضمان نجاح عملية الإقناع. تنقسم قوانين الإقناع في علم النفس إلى ثلاثة أقسام كما يلي: